Preek Richteren 19

Richteren 19, of eigenlijk: Rechters 19.
Het wil maar niet wennen, zo’n nieuwe naam voor ‘n boek.

De tekst speelde al een tijdje in mijn achterhoofd,
sinds ik het enige jaren geleden voor ‘t eerst bewust las.
“Je zult wel alle aandacht van de gemeente hebben,
als je daaruit gaat preken.”, zei iemand tegen me.

En inderdaad. Geen inleiding nodig; de tekst zelf spreekt.
Niet in een positieve zin. Het verhaal roept walging op.
De gemeente heeft aandacht; vragende aandacht.

Wat moet je hiermee?

De gehele preek is per e-mail op te vragen,
maar hieronder wel wat punten uit de prediking.

Allereerst moet de overeenkomst opvallen tussen dit verhaal,
Richteren 19, en het verhaal van Sodom in Genesis 19.
Groepsverkrachtingen, en als slachtoffer: een reiziger te gast.
Dat Sodomverhaal, dat kent elke Israeliet die dit leest.

En dat is dan ook een clue in deze tekst.
Een belangrijke boodschap van dit verhaal is:
“Kijk eens, Israel is Sodom geworden!”
Israel, Gods volk, wordt Sodomitisch: schandelijk, goddeloos.

Waarom dan?

“Er was geen koning” zegt vers 1.
Inderdaad. Geen koning, en geen Koning.
Want dat is het probleem. Israel laat God los.
En de uiterste consequentie daarvan is een levensstijl van-God-los.
Dan wordt het volk net als Sodom.

Een verschil met het Sodomverhaal is Gods rol.
God grijpt in Sodom op tijd in. Lot wordt gered, met zijn gasten.
In Rechters 19 doet God niets.
God laat het volk even gaan.

En wat gebeurt er?
Geen koning op aarde om hen te beteugelen,
geen Koning in de hemel om hen te beschermen.
Dan krijg je dit soort zieke taferelen.
Dan krijg je dit soort verhalen, waarin de good guy ver te zoeken is.

Richteren 19 verkondigt dus geen hoop, geen geloof, geen liefde.
Geen hoop, want: als we het van de mens moeten verwachten is het hopeloos.
Geen geloof, want wie nog gelooft in de goedheid van de mens is naïef.
Geen liefde, want de mensen zoeken alleen zichzelf en buiten de ander uit.

En daarin zit de kern van Rechters 19.
Als er toch geen God zou zijn.. Geen ingreep van boven..
Dan bleef er niets over van de geloof, hoop en liefde
die we dankzij het evangelie wel dagelijks mogen vieren.

preken zijn per e-mail op te vragen

This entry was posted in VreemdGeluid, VreemdVerhaal and tagged , , , , , , . Bookmark the permalink.
  • Joshua

    Dapper dat je over dit verhaal durft te preken.

    Groepsverkrachtingen en massamoorden passen best goed bij het beeld dat de gemiddelde westerling van anarchie heeft. Geloof je niet dat Richteren 19 ook een beetje een angstverhaal is, om de politieke macht van aardse heersers te legitimeren?

    Ga je er in de preek ook op in waarom de gastheer voorstelt om dan maar twee vrouwen (zijn dochter en de vrouw van zijn gast) de hele nacht te verkrachten, als zijn vriend maar gespaard wordt?

    • http://www.alainverheij.nl AlainVerheij

      Ha Jos,
      je suggereert dat ons negatieve beeld van anarchie onterecht is.
      Zullen we eens over doorpraten; ben benieuwd naar praktijkvoorbeelden.

      Richteren 19 komt zeker uit een tijd met koning, en van een koningsgezinde schrijver.
      Misschien is hij wat al te positief over de regering.
      Zal in latere Bijbelverhalen wel genuanceerd worden; dan is duidelijk,
      dat een koning meestal ook niet erg helpt.

      Ik heb wel een tijdje stil gestaan bij de idiote oplossing van de beide heren.
      Het heeft alles te maken met een slechte aandacht voor vrouwenrechten,
      en een overdreven en onterechte aanbidding van de gastvrijheid in ‘t Oude Oosten.